Un mancato dialogo fomentato dalla politica e con evidenti ricadute negative
In Italia vi sono sei milioni di immigrati[1], non tutti musulmani, ovviamente, anzi una minoranza, e cinquantadue milioni di italiani, sempre più anziani, per un totale di cinquantotto milioni di donne e uomini.
Di questi sei milioni, solo mezzo milione è irregolare, ben sapendo che è interesse, in particolare delle attività agricole estensive dell’Italia meridionale, reclutare irregolari per l’evidente vantaggio fiscale di remunerazioni prive di ogni tutela sociale e fortemente ridotte rispetto a quanto previsto dai contratti collettivi nazionali.
La Lombardia, regione con oltre dieci milioni di abitanti, ovvero un sesto dell’intera nazione, ospita un quarto di tutti gli immigrati: un milione e mezzo.
In Emilia Romagna, Veneto e Lazio vive, in ciascuna regione, il 10%, ovvero circa seicentomila immigrati per un totale di un altro milione e ottocentomila abitanti.
Un quinto, all’incirca un milione e duecentomila donne e uomini, si concentra nel Sud e nelle isole, con una maggiore prevalenza di irregolari rispetto al restante territorio nazionale.
In Italia sono presenti comunità numerose, ma anche molto piccole, provenienti da tutte le duecento nazioni accolte nel consesso delle Nazioni Unite, alcuni gruppi, come quelli provenienti dalle nazioni oceaniche, sono di ridottissima entità.
Metà degli stranieri provengono dalle seguenti nazioni: Romania, oltre un milione di persone, molte badanti e molti lavoratori dell’edilizia, seguono l’Albania e il Marocco con circa mezzo milione di cittadini, quindi cinesi e ucraini nel numero di circa trecentomila donne e uomini, a seguire le comunità giunte da Bangladesh, India, Egitto, Pakistan, Filippine e Perù.
In generale, altro dato da tenere in considerazione, un altro mezzo milione proviene dalle nazioni che compongono l’Unione Europea, raggiungendo così insieme ai rumeni un quarto del totale.
Le diverse nazionalità non sono presenti nello stesso modo sul territorio. Ad esempio, la comunità romena è capillarmente distribuita in tutta Italia, mentre i cittadini del Bangladesh e delle Filippine hanno una concentrazione altissima nel Lazio e in particolare a Roma, dove rappresentano rispettivamente la seconda e la terza comunità più grande della regione dopo quella romena.
Romeni presenti presenti anche a Milano, in cui tuttavia primi sono gli egiziani, secondi i filippini e terzi i cinesi, mentre in Lombardia primi sono i rumeni, in particolare presenti a Bergamo e Brescia, seguiti da egiziani e marocchini.
Rispetto al tema della religione, metà, ovvero tre milioni, sono cristiani, sia cattolici, sia ortodossi e protestanti, un terzo musulmani, ovvero due milioni, un milione è afferente ad altri convincimenti religiosi[2].
Il non riconoscimento della comune origine abramitica delle tre religioni monoteiste, ovvero la loro straordinaria consonanza, porta la destra italiana, ma sostanzialmente anche europea, ad alimentare una del tutto demenziale islamofobia, a dimostrazione che l’esempio della Russia, in cui il presidente Vladimir Putin augura il meglio ogni anno alle comunità islamiche russe, ben venticinque milioni di donne e uomini, ovvero un sesto della popolazione, in occasione delle massime festività musulmane, poco insegna anche agli estimatori dello statista russo.
Esiste certamente un problema legato a piccole frange di immigrati, spesso musulmani, legati ad attività criminose, in molti casi risucchiati da questa spirale in ragione di una marginalità sociale che non lascia molte altre alternative, dopo essere stati estromessi dalle scuole e non essendo inclini, come invece molto spesso i loro genitori, a svolgere lavori di fatica, oggi rifiutati tanto dagli italiani, quanto dagli europei.
Tuttavia la stragrande maggioranza delle comunità islamiche in Italia è composta da persone laboriose pronte ad assolvere lavori nei settori dell’edilizia, dalle costruzioni alla manutenzione, dell’urbanistica, dall’asfaltatura delle strade alla messa in sicurezza del territorio, nell’agricoltura, dalla raccolta dei prodotti ortofrutticoli all’allevamento del bestiame, oggi organizzato in grandi strutture, nelle industrie, assolvendo a quelle mansioni operaie più faticose e appunto disdegnate dagli italiani.
Così, invece di prendere atto della nullità demografica degli italiani, tra i più anziani in un continente, quello europeo, che primeggia in tutte le statistiche planetarie per numero di gruppi sociali nella fascia d’età tra i sessanta e i cento anni, così come della presenza dall’altro lato del Mediterraneo di milioni di giovani che ambiscono a costruirsi un futuro più degno e dignitoso, ecco che le destre italiche sguazzano nella xenofobia anti – islamica.
La Chiesa cattolica ha tentato di promuovere una venuta in Italia di latino – americani, ma anche in questo caso, al netto di una stragrande maggioranza di assidui lavoratori, si manifestano in modo preoccupante rumorose minoranze di giovani pronti a dedicarsi ad attività illecite.
Sempre il Vaticano ha spinto molto per una maggiore presenza delle e dei filippini, tuttavia questi raggiungono a mala pena le centomila presenze.
Oltre due milioni sono i musulmani in Italia, per altro di cui metà tra convertiti e immigrati con cittadinanza italiana.
Oltre ai marocchini e ai pochissimi albanesi religiosi, ecco che le comunità islamiche più rilevanti, sono quella bengalese, quella egiziana, ma non nella sua interezza, vista la vasta presenza di copti – ortodossi, quelle pakistana, quella tunisina, quelle africane delle nazioni sub – sahariane.
Altro dato significativo e spesso occultato, più della metà dei nati ad esempio nel 2025, in totale soltanto 350mila bambine e bambini, sono figli degli stranieri, musulmani e non solo, presenti sul territorio nazionale.
D’altronde da vent’anni il primo nome registrato all’anagrafe di Bruxelles, capitale tanto del Belgio quanto d’Europa, è Mohammad. In Italia non è ancora così, ma ci si sta incamminando sulla medesima strada.
Le destre dunque che scelgono semplicemente di contrastare il fenomeno islamico, invece di capirlo e governarlo, compiono un duplice clamoroso e colossale errore.
Il primo è quello di contrastare il futuro, quindi di porsi in una posizione marginale rispetto alla costruzione dell’Italia di domani, secondariamente nella loro furia islamofobica non si rendono contro che per le musulmane e i musulmani i valori di dio, della patria e della famiglia, tendenzialmente prossimi alle destre politiche e alle sinistre marxiste di orientamento patriottico, sono assolutamente da loro condivisi.
Se dunque il dio è quello comune di Abramo, che loro chiamano Allah, ma poco cambia, se la famiglia che loro riconoscono è quella formata da un padre e una madre, è sul tema della patria che gli italiani dovrebbero agire per far sentire la penisola stretta tra azzurri mari come la loro nazione, al pari di quella legata alle loro origini.
Questo atteggiamento delle destre politiche genera una situazione del tutto incredibile e paradossale, il contrasto delle comunità islamiche porta queste del tutto innaturalmente a orientarsi verso il Partito Democratico, campione di un europeismo totalmente subalterno alle politiche di distruzione dello stato sociale e dunque contrario a qualsiasi idea di patria e di famiglia, inoltre il mondo islamico è astralmente distante dal concetto di famiglia propugnato dal Partito Democratico, che compie la più ridicola confusione genderistica e il riconoscimento come “famiglie” delle più bislacche relazioni dettate da quali che siano gli orientamenti sessuali.
Anche sulla questione del divino, per quanto nel Partito Democratico militino molti ex democristiani e dichiarati cattolici a partire dal presidente della Repubblica Sergio Mattarella, è evidente l’adesione del partito ai modelli del consumismo edonistico, i quali si fondano sempre e comunque sull’espunzione del sacro dalla vita personale, collettiva e comunitaria, un atteggiamento ben peggiore dell’ateismo e dell’agnosticismo, una vera e propria prossimità a una destrutturazione sistemica dell’idea di dio e del suo ruolo nella vita degli uomini e della storia.
Per altro, sempre a destra, dovrebbero meditare le considerazioni sulla rinnovata diffusione dell’Islam nel mondo e in Europa da parte di uno dei più apprezzati e meritori storici italiani viventi, il fiorentino Franco Cardini, da sempre e notoriamente di destra, un’identità esplicita, seppure declinata in una dimensione umanistica e sovranista, ben lontana dai modesti e mediocri orientamenti culturali della destra oggi al governo nella penisola.
Cardini, cattolico per atavica tradizione, mai ha declinato quella fede in forme antitetiche alle altre credenze e meno che mai brandendo il cristianesimo stesso come strumento di contrasto rispetto alla restante umanità orientata altrimenti in senso religioso.
Le parole di Franco Cardini sull’Islam sono magistralmente inscrivibili in una lezione di civiltà che le destre e li sinistre politiche italiane bene farebbero a meditare: “La nuova primavera coranica, alla quale stiamo assistendo in questi anni, è una benedizione per il mondo: anche e soprattutto per le altre due fedi abramitiche (cristianesimo ed ebraismo nd.r.). La modernità occidentale ha provocato un dilagare dell’agnosticismo e dell’ateismo che peraltro ha messo in crisi la fede in Dio, ma non ha affatto debellato forme di paganesimo che sono anzi risorte, àuspici consumismo e globalizzazione. I credenti nel Dio d’Abramo di tutto il mondo non possono che salutare nel rinascimento musulmano una riscossa della fede che solo alcuni lustri or sono era insperabile. Nel mondo duramente dominato dal materialismo della globalizzazione, i templi della quale sono le imprese multinazionali e i cui effetti sono segnati anzitutto dallo sfruttamento dell’uomo sull’uomo, dall’ingiustizia, della distruzione dell’ambiente e dal progresso dell’ateismo nei cuori, i fedeli possono guardare con speranze e fiducia a ogni luogo nel quale si adori e si preghi Dio onnipotente, creatore del cielo e della terra e si rinsaldi giorno per giorno il patto che egli ha stipulato con Abramo e al quale è rimasto fedele. [3]”
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[1] Dati del 31° Rapporto sulle Migrazioni della Fondazione ISMU ETS – 2025
[2] Sempre dal 31° Rapporto sulle Migrazioni della Fondazione ISMU ETS – 2025
[3] Introduzione a “Il Sacro Corano e traduzione interpretativa in italiano” – Presidenza degli Affari Religiosi, Ankara 2017
